「伝統」カテゴリーアーカイブ

【Diary】今日の一枚『うちの裏の桜』 190401

神田川沿いに居住している関係で、近隣には桜が綺麗な場所が結構沢山。個人的には、うちの裏に生えているソメイヨシノさんが好きなのです。

こんばんは!今日の発表で、「令和」に決まりましたね。色々、変な噂も立っていましたが、噂通りな話にならなくて本当に良かったです。個人的には、この元号はいい響きだなぁと思っています。込められた意味、そして引用元が「万葉集」ってのもいいなぁという事で気持ちも平和。そうそう、平和に繋がる響きなのもいいなと。

さて、この一枚はうちの裏の神田川沿いに咲くソメイヨシノ。神田川の桜というと、みなさん早稲田とか文京区を思い出すかと思いますが杉並区も負けてませんよ!うちの裏は、桜が絶妙な枝ぶりで桜のトンネルになってるんです。その所為で、次の護岸工事の際に伐採される可能性もあってもめてるですけど。そんなうちの裏の桜、後何年見れるのかなぁと思いながら、今年も沢山撮影してみました。週末も、残っていれば撮影予定。いや、本当にいい桜で入学式の親子とかがわざわざ撮影に来るくらいなんです。

こんな感じで、ずずいっと川にせり出して伸びているんです。なので、普通に工事しようとしたらまぁ無理な感じなのは事実。だからこそ、美しいんですけど。

神田川沿いは、いろんな所で東京都による工事に紐づく伐採話が上がっては説明会が炎上するということを繰り返しているようで。いい加減、都の役人も考えれば良いのに思考停止しているので無視して伐採なんですよね。過去、目黒川の河川工事の際は伐採ではなく一時避難で工事後桜を再植樹したという話もあります。こういう事例もあるので、この辺を参考に最高願えないかなぁと思ってみたり。

しかし、今年はいい感じのタイミングで花冷えがきたりで長く花が楽しめる良い気候だなぁと感じています。できれば、金曜くらいまでは残っててほしいなぁ。あ、そういえばこのアイキャッチ画像は浜田山の名店「さか井」さんにて。今日は、お仕事でお邪魔していました。いいお店ですよね!

これは、芦花公園で撮影した桜。いや、本当に春はいいですよね。

【都市と文化】大宮八幡宮で、流鏑馬見て来ました! 130526

いやー、やっぱ本物は凄いや!!
週末は、龍さんと一緒に流鏑馬神事を大宮八幡で見てきました。
大宮八幡宮御鎮座九百五十年流鏑馬神事。
由緒正しき、小笠原流です。
http://www.ogasawara-ryu.gr.jp/
子供には、本物を見せるべきだなと、改めて思った週末でした。

【Diary】川崎大師ですた 080103

こんにちは。
皆様、初詣は終わりました?
今日は、川崎大師に行ってまいりました。
まぁ、正月三が日というくらいでものすごい混み様。
いつものことながら、すごい人出で。

でもね、大師線は昨年ほど混んでなかったんで安心。
いつものルートで入ろうとしたら……、警察の車の詰め所になっててちょっと怒られるも戻れとは言われず(川崎署の警官の方ありがとう:涙)。
今回は手水鉢でちゃんと禊も出来て、無事に参拝できました。
元旦の井草八幡が大変だっただけに、幸せ満喫な感じで。

三が日に、この場所で撮影って大分無茶してるなと改めて。

縁日ではいつもどおり「じゃがバター」と「飯蛸のたこ焼き」を食して大満足(毎年同じ店でたこ焼き食べてるという)。
昨年、久寿餅をいつもと違う所のを買ってみたんだけどこれがまた大はずれ。

住吉屋総本店の久寿餅は、鉄板ですね。お大師さんに行くときは、必ずだもん。

やっぱり、こう言うのは同じ所のじゃないと駄目なのかなぁと痛感してみたり。
と言う訳で、これはいつもの住吉屋総本店さんで5人前を購入(いや、実際食べちゃうんですよね。この位。)
ほんでもって、恒例の咳止めアメは今回は評判堂さんではなく松屋総本店さんにて。
このアメに関しては、正直どっちで買えば良いのか全く分からず。
ただ、大師で古いお店は実は圧されている評判堂さんだと言うのが皮肉な話です(松屋総本店さんは、実は深川不動の門前店で昭和11年に場所を移って来ているみたいで)。

坂入さんの仕事、見てるだけで楽しい。最近、見ないけど元気なのかなぁ?
いつも、坂入さんのお店の前はみんなが仕事を見入っていたのを今でも思い出します。

そうそう、今日は坂入さんの飴細工のお店に遭遇し迷わずお願いしまして。
パンダをお願いしたら黒が固まり難いとのことで、栗鼠に変更。
可愛いんだわぁ、これが。
ということで、楽しいお大師さん詣ででした。帰りは、丸井に寄ったりLAZONAに寄ったり。(実は、この日記はLAZONAのWIRED CAFEで書いてます。したがって、まだLAZONA)いやいや、お正月もゆっくり楽しく過ごしてますです。皆さん、今年もよろしくね♪

P.S.というわけで、写真は帰ってからアップしますです。

実は、たこ焼きもいつもほぼ同じ方から買ってるんですよね。飯蛸のたこ焼き。大宮八幡の縁日にも、出店してくれています。毎年の楽しみ。

【都市と文化】さて、伊勢路とか 071009

来週には、伊勢方面なので。
たまたま、mixiの某板で絡まれまして。
別段あれだったのですが、ちょっと調べてみたいなぁと思い。
『伊勢路』ネタ。
そもそも、徒歩で熊野道を制覇する気はないんですがその片鱗は感じたいなぁなんてね。
そう言う訳で、調べとくにこした事は無いでしょう。
さて、起点を『田丸』としている理由あたり。
そもそも、田丸は現在玉城町(昭和30年、「所謂昭和の大合併」の時期に合併)と言うらしいですね。
駅名は残ってるけど。

伊勢といえば、赤福かなぁということで赤福本店。

で、なんで田丸だったんだろうという話なんだけどここは南北朝時代に北畠親房が南朝側の指導者として度会家行の援護を受けてた時代に城を造った場所。
結果はご存知の通り、南朝敗北で北畠親房は賀名生で死去。
城は廃城となると思いきや、伊勢神宮を押さえる要として北畠家が再建。
戦国時代には信長の伊勢侵攻に伴い、織田家の居城の一つになるが時代が時代だけに巡り巡り最終的には紀州徳川家の所領となりその附家老の一人久野氏の居城となり明治時代まで。
という訳で、1300年代中盤から明治期までまぁ常に時代時代にそこそこ権力のある人たちに庇護されていたという理由もあり栄えていたようです。
そのため、宿場としても整理されていたので拠点になったようですね。

神宮の大木は、荘厳さと畏敬を感じさせられます。やはり、神域は静謐でいいなと。

熊野詣に向かう人々も、一生に一度の旅なんで折角なので伊勢によりついでに西国33箇所という道行きをとる人が少なくなかったようです。
当然ですが、このルートは東国(江戸方面ね)の旅人が通るルートです。
梁塵秘抄でも歌われている位のルートなのですが、実際に頻繁に使われるようになったのは江戸時代。
やはり、伊勢界隈が紀州徳川家の預かりとなり初代藩主の徳川頼宣が一里塚や宿場を整備して行ったのが隆盛になった最大の要因なんでしょうね。
いわゆる『伊勢講』が盛んになるのは1700年頃。
その頃が、伊勢路が最も隆盛を極めたあたりになるよう(あ、もちろん「えじゃないか」までね)。
参宮にあたっては精進潔斎が基本となるので、古市は帰り道の道程の御楽しみになる訳だったりですがその後熊野にもうでる人はまだまだ精進潔斎が続くため起点を田丸としたというのが真相かなぁ。

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【都市と文化】asian chaos:新宿歌舞伎町の街歩き 051023

今見ると、ほんと下手だなぁ構図の取り方って写真。何でこういう見切れた写真なのかと(苦笑)

僕は、昔から歌舞伎町という街が好き。
人の生き死にが表裏一体で混在してるあの感じ。
亜細亜の繁華街に共通するあの臭いがするのは、東京だとここが一番濃いのかなぁって感じで。
最早遠い昔となりつつある第二次世界大戦中の東京大空襲にて一面焼け野原となった『角筈【つのはず】』『三光町【さんこうちょう】』界隈を、歌舞伎演舞場等等の演芸施設を集め娯楽の一大センターにする夢を託して名付けられた町名。
しかして、予算の都合で結局歌舞伎は誘致出来はしなかったが『コマ劇場』がその代わりを務め『家族向け』とは言えないけれども数多くの人の思いを飲み込みそして新しい息吹を良い意味でも悪い意味でも送り込む歓楽都市として再生された事は誰の目にも疑いは無い。
最近、蛇頭の台頭などで「外国人が暴れてて怖い」的に扱われている歌舞伎町なのだが実際の所この町をここまでに育て上げたのが実のところ戦後当時から日本で活躍していた台湾華僑であるという事をご存知であろうか?

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【都市と文化】素晴らしい試み:金沢に於ける旧町名復活

祭繋がりで、『長崎くんち』を調べていたら「銀屋町鯱太鼓」のページに行き当たりまして。
現在の古川町の界隈の昭和41年の悪名高き町界町名改正前の地名は、「銀屋町」だったそうでその名前を復活させるべく動いている模様です。
「その手があったか!」
正直、気付きませんでした。
いや、ここのところあの改正と同様の補助金を人質に取った中央集権的圧力による市町村合併が進められてるじゃないですか。
あの所為で、気付いてない人も多いかもしれませんが日本全国でまた地名が消えて行ってるんですよ。
そればかりか、市町村名を「ひらがな」や「カタカナ」に変える市町村まで出てくる始末……。
そんな中、金沢市ではその馬鹿げた時代の流れに逆行する様に金沢市では旧町名復活に向けて動いているようなんです。

photo from https://mainichi.jp/articles/20161115/org/00m/040/011000d

「旧町名は土地の歴史を刻み、住民の暮らしを示し、自然を映した、その土地に固有の、かけがえのない名前です。よく「地名は貴重な歴史遺産であり、文化遺産である」と言われますが、まさにそのとおりです。……例えば、鷹匠町は現在 の石引四丁目の一角で、鷹を操った匠が住んでいたという謂(いわ)れを持っています。そういう町の謂れを知れば、住んでいる人は自分の町に愛着や誇りを持つはずです。そうすれば、ゴミを放っておくことはできない、隣近所とも仲良くしよう、子どもたちも大事 にしなければならない、という気持ちがわいてきます。私は、そこを大事にしたいのです。」ここなんですよね。
今日、川越祭に行って思ったんですが町はその祭りによって何だか連携してるんですよね。かつ、その曳航されている山車は殆ど旧町界の括りで分かれている様子。
そう言うの見てると、「ああやっぱり大事だよな。こういうの。」って思うんです。
神田界隈も、地元の意思で残した地名が結構あって面白い事になってるし。
しかし、国家公務員による行政の変更を地方自治体から申し入れてそれが通過するという事を初めて知りました。
この国って、何でも一律化したがるけど結構そういうボトムアップもありだったんですね。ちょっと見直した。
この調子で、色んな自治体が歴史的に意味のある地名の復活に向けて動いてくれるともっと文化の豊かな国になりそうな予感です。その事に期待。
やっぱね、文化は大事だよね。未来の日本の存在意義の為にも。

【追記】残念ながら、ここで書いていた鷹匠町は復活していないのですが、金沢市内で複数の旧町名が復活しています(旧町名復活区域位置図(現在))。たとえ国が決めてしまったことでも、その土地に根ざした人々が改めて考え、自分たちの意思で再構築することで地方の存在意義が出てくるのではないでしょうか?考え、そして行動することができる地域はその先に向かう未来に向かって歩を進めることができると思うのです。昨今、少子高齢化が進み今まで通りでは様々なことが立ち行かないことが言われています。確かに、昔に比べ利便性が上がったのが戦後。だけど、その全てを維持しようと考えることに無理があるのも現実です。「残すもの」「捨てるもの」「新しく作るもの」。それぞれを丁寧に、その土地に住む人々が考え整理し、新しい形を作ること。これができれば、地方がなくなることはない気がしています。だって、丁度100年前1920年(大正9年)の日本の人口55,96万人だからさ。たった100年で倍に増えたことの方が異常だよw(2019/02/23 Noise)

【Appetite】伊勢うどん、食べたいな。 051008

いつも、三重に行くとわがままを言って『おかげ横町』に行きます。いやね、あの町の雰囲気が好きなんですよね。
それだけではなくて、その先にある伊勢神宮内宮が主要な目的だったりするんですけどねw。
とはいえ、かならずここには寄ってはしゃいでから詣でる事にしてます。で、毎回の様に食べるのが『伊勢うどん』。
僕は、いつも『ふく助』で食べてる気がします。
違う店で食べてみても良いんだけど……。
という事で、『伊勢うどん』ってそもそも何なの?ってことを調べてみる事に。

ふくすけの店内ですが、もちろんレプリカとは思うのですが昔の「伊勢講」の看板がたくさん掲げられていて風情があります。

元はと言えば、これって普通にこの界隈の家庭料理だったみたいです。
お饂飩にかけていたのが、たまたま『溜豆油【たまり】』だったのが今のたまり醤油を使う由来みたいですね。
溜豆油というのは、和歌山の湯浅(醤油発祥の地と言われている地の一つ)で作っていた金山寺味噌の上澄み。
この話は、また別に書く事とします。
その昔、上澄みは捨ててたって言うんだから勿体ないよね。
僕は、たまり醤油が好きなのでなおさら。
まぁ、その湯浅からほど近い(まぁ車も無いからもの凄く近いとかではないけど)当時の大観光地『伊勢』はその醤油の大きな消費地の一つだったようで。
そんな中、伊勢界隈の各家庭で自家製の溜豆油を作る様になりそれを饂飩にかける様になる。
何となく、自然な流れの様に感じます。

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【都市と文化】念願の下井草の銭湯に行きました:梅月湯

やっぱり、温泉は今でも老いも若きも自分をいやしに行く場所ナンバーワンだし(当社比)。
そう思ってるのは、僕だけではないはずだ!
ネット上にも、結構銭湯マニアックなコミュニティーあるし「サワサキ ヨシヒロ」さんも温泉好きだしさ。
多分、日本人はみんな風呂が好きに違いない!!
という事で、念願の下井草の銭湯『梅月湯』に行ってきました。
本当は行かねばならないところがあったんだけど、どうも最近体調的にも精神的にも芳しくない。
従って、静養を取りました。

photo from http://www5e.biglobe.ne.jp/~wadyfarm/chidorihafu%20photo%20gallery11.htm とても綺麗な写真でしたので、お借りしました。しかし、この銭湯は本当に風情があって良かったんですよ。昭和の香りというか。廃業、残念でなりません。

やっぱあれですね、番台があるってのは良いよ。
その上、坪庭もあるの。もちろん、外観はゴージャス!
あれ、何かね陣屋みたいなの。
レトロというか、古くさいと言うか。
で、中の天井はちょっとインチキ臭い『折り上げ式格天井』。 こやつが気分を盛り上げてくれます。
やっぱりね、心に閉塞感を感じてる時はこういう場所が良い。
天井高いの、最高!という訳で、本日銭湯を堪能してゆったり気分で夜を過ごしてます。
今まで、ちょっと突っ走り過ぎたと思うのでちょっとお休み。
しかし、週末はあれが……。面倒くさい。
あ、考えるの止めよう。

【追記】ここ、梅月湯は杉並区の銭湯の中でも特別しっかりした作りの銭湯だったと記憶しております。改造後は、なんだかモダンなマンションになっちゃって。元の風情は、跡形も無くなってしまいました。都内の銭湯も、かなり閉じてしまった感じですよね。そういう意味で、今住んでいる永福町界隈は高千穂大明治大学立正短大女子美短大などかなりの数の大学があるおかげで、銭湯が意外に根強く残っているのかもしれません。僕と子供達にとって、銭湯という普段とは切り離された非日常に向かうことは大きな娯楽の一つで、この感覚は昔から自分の中では変わっていないし、山に一緒に遊びにいく時の温泉と、近所の銭湯が子供達の中では同じ「楽しい場所」として認識されていることに喜びを覚えますこの文化、なんとか長く続いてくれるといいですけどね。ちなみに、うちの界隈は墨が入っていても特に注意されない緩やかな土地です。まぁ、下町なんですよ。だから、僕はこの街が好きなんです。良く行く銭湯は、湯の楽大黒湯栄湯。(2019/02/23 Noise)

【都市と文化】犬矢来[いぬやらい] 050921

2006年1月、京都の東本願寺界隈での写真。当時は、よく京都に遊びに行っていました。まぁ、DJやっていたというのもあるし、何より子供いなくて気軽な暮らしだったのもありますねw。

犬矢来【いぬやらい】
円弧状の反りのついた割竹や細い桟木を並べた柵のこと。
大概の場合、家の外側には石や砂利で作られた「犬走り」がありその上にかけられたもの。
そもそも、「犬走り」というくらいで「犬走り」の上では犬の粗相が多々あり悩まされることが多かった模様。その対策としてできたのが、「犬矢来」の始まりだったとか。

でも、それ以外にも京都なんかでは祇園は繁華街というのもありたっしょん避けと言う意味合いもあったということを他のブログで読んで納得するとともに笑っちゃいました。
泥棒避けの意味合いもあったみたいです。あら、人避けやん!
花街では、雨宿りをさせないという目的もあった模様。何せ、料亭と言えば密談!「越後屋、お主も悪よのう。」とか話てるの、丸聞こえだったら皆使わないもんねw。
横道にそれましたが、泥はねや雨滴から建物外壁の損傷を防ぐためにも活用できるということで、京都祇園の町屋などの外側に配置され今でも日本的情緒を感じること多々あります。
似たような感じの「駒寄せ(別名:駒繋ぎ、牛繋ぎ)」との大きな違いはこちらの多くが可動式であるということ。
そういう訳で、掃除もしやすい!
「駒寄せ」が何故固定式かというと、その名の通り馬や牛を繋いでおくために発展してきたものだから。
そういう歴史を知ると、また何だか感慨深いものがありますねぇ。

こちらが駒寄せ。此の写真も、東本願寺界隈です。駒寄は、いろんなデザインがあっておもろいです。なんとなく、テリトリーを緩やかに表す道具としても機能していたのではないかなぁと思います。

ちなみに「矢来」とは細い竹や丸太を菱形に組んだもので、別名「刑場垣」。
時代劇で磔【はりつけ】にされてるシーンとかで、竹を組んで人避けしてるシーンとか出てくるでしょ。
あれが、そもそも。
「矢来=ヤライ」はそもそも音から来ていて「遣ひ【やらい】」の音が大本で、「入るを防ぐ」という言葉を意味している。
戦国時代に仮城を組む時とかにも、使われていたみたいです。

【都市と文化】『二ケ領用水久地円筒分水』

高津に住んでた時期の日記。
この『二ケ領用水久地円筒分水』ってのは、なかなか凄い近代遺産。こういう新しい知恵が、次の世界を作るんでしょうね。
僕たちの世代、どうもパソコンに支配されてるような懸念があるんですが大丈夫かな?
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うちの近所の近代史蹟。
何故か、今マック繋がってます。
多分、個人の無線LANなのかな?

Photo from https://4travel.jp/travelogue/10759858
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